你給自己打幾分？
在深山裡，有間寺廟遭遇了大劫。
這間曾經繁華的寺廟，因為政治迫害經歷了一場屠殺，眾多僧人喪命後，只剩下住持和身邊四位老僧。
眾僧年壽已高，眼看著寺廟香火斷絕，幾乎是必然的事。
森林深處有間小屋，一位猶太拉比在此隱居。
某天，住持想到這個隱居的老拉比，也許可以問問他，是否有任何拯救寺廟的想法，於是便與眾僧人動身前往。
老拉比歡迎住持與眾僧到來，也為他們的情況表達憐憫。「我能懂你們的感受。人們正在喪失信仰，願意來猶太會堂禮拜的人，也越來越少了。」拉比這樣說。
老拉比和老住持雖然不同宗教，卻也惺惺相惜，互相交流艱深的教義問題許久。
天色漸暗，住持差不多該離開了，於是起身。
「能見到你很好。」住持說，「不過，我們此行的目的還沒有達成。我們寺廟眼看香火就要斷了，拉比可有任何高見？」
「很抱歉，我沒有任何建議能給你。」拉比說。
「我唯一能告訴你的是：救世主就在你們當中。」
其他和尚聽見老拉比這句話，非常驚訝。他們開始思考：「我們何德何能，竟然有一位救世主？」
「是住持嗎？肯定是吧？他可帶領我們許久了。或者也可能是大濕兄，他可是個聖人。還是師弟？他是我們中間最小的，但卻是最可靠的一位…還是，就是我自己？怎麼可能？」
就這樣，五位和尚想啊想，不知道究竟誰才是救世主。他們開始對彼此極為尊重，深怕自己一個不小心，就冒犯了再來的神，寶座上的羔羊（即便是猶太教的）。
而寺廟為處於深山風景優美的地方，不時會有觀光客經過。這些旅客經過寺廟時，總覺得這五位和尚散發一道光芒，彼此互重互愛的氛圍讓人印象十分深刻。
因為這點，旅客們時常回到這間寺廟，也帶上他們的朋友，以及朋友的朋友。其中有些年輕人開始和僧人對話，過了不久，一位年輕小伙子選擇在此皈依。
然後是第二位，第三位…久而久之，這間寺廟又回到過去香火鼎盛的樣子，多虧了老拉比的一句話。
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這則故事來自《The Art of Possibility》這本書，作者是一位交響樂團指揮家 Benjamin Zander，以及心理治療師 Rosamund Stone Zander，中譯《自我轉變之書》，熱度不高，看過的人應該不多。
但這是一本很有智慧的書。
這本書在談論的是「如何放下舊有的思考框架，認識到這個世界無窮的可能性」，以及提供 12 個思考練習，幫助你做到這件事。
目前只讀了三個章節，但已感受到其中有些片段非常強力，啟發之深，害我在星巴克偷偷哭了兩次，內容頗值得分享。
▋1. 我們所認知的一切，都是大腦的發明。
神經科學實驗顯示，現實以三個步驟形成：
1. 感官篩選外界資訊後傳遞到大腦
2. 大腦處理感官訊號，建構一套認知
3. 將這個認知傳遞到意識
從這個流程可以看出來，我們永遠不能「客觀」地認知外界的現實。
我們所認知到的，永遠是大腦已經建構好的「輿圖」（map）：一個已經寫好的故事、一個早已存在的假設、一個我們建構出來的世界。
▋2. 大腦傾向於讓你活在「論斷的世界」（The measurement world）
既然現實是大腦的發明，那，大腦傾向於給我們怎樣的世界觀？
從演化論角度來看，大腦唯一的功能，是幫助我們生存與繁衍。
為了生存，我們非常傾向於認知危險與負面訊息、區分敵人與我方、發現並收集資源、找尋交配機會。
換句話說，一個「充滿偏見，資源稀缺」的世界，是大腦傾向於建構的現實。
或者，作者說「論斷的世界」（The measurement world）。
「論斷的世界」的故事是：這世界只有「成功／廢物」兩種人，若你不符合成功的標準，你就是廢物魯蛇。而想爬上成功的階梯，只有靠弱肉強食、你死我活的競爭。
這是大腦發明的故事，並不是真實。
▋3. 既然現實是大腦的發明，現實就可以被改寫。
如果一個老師，從學期初就給所有學生滿分 ，會怎樣呢？
作者 Benjamin Zander 是新英格蘭音樂學院的教授，他教的音樂劇課程，學生都極有才華，來自各個領域：提琴手、雙簧管樂手、聲樂家…。
但是，他們大多因為害怕失敗而不敢創新，難以在藝術上突破自己。
於是 Zander 決定，學期一開始，就給所有學生 A。只是有一個條件：學生必須寫一封信，告訴教授「自己為何值得拿到 A」，並且設定發信的時間點是學期結束。
他要求學生不要只列出學業上的成就，更重要的是自己作為一個人，做到了怎樣的成長，因此值得在這堂課拿到 A。
這是很新穎的嘗試。三週後，教授詢問同學們感想如何，一位來自台灣的學生舉手發言：
「在台灣，我是 70 名學生裡的第 68 名。但我來到這裡，Zander 教授說我是一個 A 的學生。我非常困惑。這三週裡，我一直想著這件事，非常困惑。我是第 68 名，但是 Zander 教授說我是 A …我是第 68 名，但 Zander 教授說我是 A。有一天我發現，當個 A 的學生比當第 68 名快樂多了，於是我決定我是一個 A 的學生。」
這位同學，在這個瞬間裡發現了生命的秘密：第 68 名是大腦的發明；A 的滿分成績也是大腦的發明，一切只是大腦的心智遊戲！
既然都是發明，不如選擇能讓人生好過一點的版本。
▋4. 無條件滿分，看見他人與自己粗胚底下的藝術品
「無條件滿分」的概念，是我讀這本書目前最巨大的啟發。
米開朗基羅有句名言：「雕像早就存在大理石中，我只是把多餘的部分去除而已。」
對他人，「無條件滿分」就是配備一雙米開朗基羅之眼，給予他人無條件滿分，停止以標準衡量他人，認可我們都在自我實現的道路上，存在於外表粗胚底下，有一具完美的作品。
對自己，「無條件滿分」不是自誇，而是從「成功／失敗」的二元牢獄中解放，進入充滿可能性的宇宙，看見自己真正的樣子。
如同僧人在彼此身上看見救世主一樣，這帶來真正的認識，以及更彼此尊重、更真誠的關係。
最重要的，「無條件滿分」是讓自己饒過自己。
▋5. 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」
大腦無法做到雙重標準。
你不可能同時對他人評判指責，同時對自己寬容接納。
拿著尺衡量他人，那把尺也必然被大腦用來衡量自己。
這是很殘酷的一件事。
對於他人，你只能看見表象，能評判的不多；對於自己，那些隱藏的不堪，你可是知道得一清二楚。
「你給自己打幾分呢？」這問題是無情的。任何對自己誠實的人，很難禁得起任何道德標準的檢驗。
讀到這裡，一段聖經經文在腦中閃現：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們。」（馬太 7:1–2）
過去解經，都說這意思是如果你論斷別人，別人就會論斷你。但是注意到了，經文中並未提到「免得你們被他人論斷」，而只是「被論斷」。
被誰論斷？當然是自己。
大腦當不了雙標仔。習慣於論斷人，你就活在論斷自己的地獄。
相對的，練習給予他人「無條件滿分」，也是在練習給自己「無條件滿分」，是把自己從「論斷的地獄」解放出來的唯一方法。
這是在這個喧囂的世界中，我們能給他人最好的善意。
也是我們能夠給自己，最豐厚的恩典。
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